僰人铜鼓：一个消逝民族“奏出”的绝响

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僰人铜鼓：一个消逝民族“奏出”的绝响

      宜宾自有文字记载以来，已有2000多年的历史。秦王朝在今宜宾市境内设置了第一个县级政权机构“僰道”，进行直接辖理。而在宜宾市档案馆的“宜宾记忆”展陈厅内，“古史咏唱 岁月留痕”单元，则由僰道、僰文化作为开篇，其展出的古僰人遗址、古驿道、古建筑、古码头等人文古迹见证了这座城市的千年沧桑巨变。

      在展厅中，参观者的目光总是容易被当中的明代“僰人铜鼓”（复制品）吸引。

      白居易曾有咏赞铜鼓的名篇，“蛮鼓声坎坎，巴女舞蹲蹲（音为“存存”），牙樯迎海舶，铜鼓赛江神”。而在川南的僰人部落中，铜鼓可作炊器、乐器、礼器、祭祀器、陈列器，最重要、最神圣、最特别的功能，在于它还是祭祀神灵、象征财富和权力的乐器和重器。

      据介绍，制作技艺最优良的铜鼓，一面可值肥牛千头，次者也能交换到七八百头牛，而只要有二三面铜鼓，即可称王。这古僰铜鼓，可谓是“价值连城”了。

      这面僰人铜鼓，于1951年，在僰人的曾经的大本营———珙县曹云出土。鼓高34厘米，鼓面直径52厘米，足径54厘米，重17.1公斤，可悬击发声。鼓面铸有“太阳芒”，还铸有铜蛙四只，相传蛙可唤雨抗旱，保证丰收，也是僰人原始崇拜之物。这面铜鼓现存于兴文县文物管理所内。

      “僰人”是宜宾的原著民，这个民族，也是一个有着距今2600多年历史，并存世2200多年的古老民族。在历史文献典籍里，他们先后被称作濮人、僰人、都掌人等，他们能歌善舞，口头文学和民间文化丰富多彩，他们爱用铜鼓，擅长岩画，行悬棺葬之俗；他们淳朴仁道、也聪明勤劳，有“夷中最仁”之称，为开发西南蛮夷之地作了卓越的贡献。秦汉以来，僰人与汉人及其他少数民族和谐共处，宜宾也成为各民族经济、文化交流和融合之地。

      然而，明朝开国以后，政府为了加强对西南地区的统治，开始逐步限制僰人的特权，中央政府在这里强行废除了一直以来的蛮夷酋长制度，改变以往“以夷治夷”办法，推行“改土归流”新政策，由中央派官吏来对这些地区进行统治，使原本紧张的对抗终于演变成一场全面反叛明朝政府的战争。

      从明洪武到嘉靖不到两百年间，明王朝11次对僰人进行伐戮。万历元年（1573年），明朝廷第12次对僰人进剿，也是最后一次进剿。

      是年3月，14万官兵云集叙州宣誓完备，浩浩荡荡开进僰人聚居地，征剿总人口仅2万余的僰人；5月初，明军到达凌霄城外，四川总兵刘显拨兵数万将其团团围攻；7月，克下凌霄城后，策划攻打九丝城；9月，刘显令敢死队为前导，趁夜色雾雨为掩护攀援而上，乘其不备破九丝城而入。明军前锋引燃大火，九丝城城中一时火焰冲天，僰人拼死抵抗，其精锐部队全部战死。最终，僰民族以明军血洗九丝城而消亡。

      苍山如海，残阳如血，僰人已经永远在历史上消逝了400余年，但“宜宾记忆”展陈厅内用图片结合文物复制品的形式，展出了他们的铜鼓、岩画、悬棺以及记载这段历史的“平蛮碑”，期待现代人去认识他们曾经的瑰丽多彩与桀骜不屈。


来源：宜宾晚报   图片由宜宾档案馆提供   记者：张新  

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