筠连人面子思想的前世今生

大鹏

       这个故事还得从一个笑话开始，有一个笑话，一个筠连人身上只剩下一块钱的时候，他不会去买馒头，而是去把鞋子擦得油光油光的。
       筠连人爱面子是出了名的，以至于在筠连方言中出现了一个词汇“穷操！”，这是普通话中的地方舶来语。

       末完。。。。待续。。。。。

大鹏

看筠连人的面子思想还得了解一下中国人的面子思想，推荐一个学者“春阳秋月” 的文章，很受看！

中国人的“面子”思想之一 ：古人讲面子

    中国人的面子情结或说面子思想，历史悠久，盛名天下，即便说中国人创造了面子文化也不为过。究其根源，可能是与中国人生来极能吃苦耐劳、极内敛、极忍辱负重的个性特征有关。具有这种性格特征的民族往往自尊心特强，这无形中就催生了面子思想。所谓“面子”，最初的含义是“脸面”，中国人自古讲究洗脸打扮方能出门见人的礼节，“脸面”好看了，精神就愉悦、底气就十足。延生开来，这“面子”就是让自尊得到满足、名誉得到认可、身价身份不被埋没（不掉价不丢派）的一种心里需求，因了这种心里需求，就派生出讲虚荣、吹牛、打肿脸充胖子、嫉妒、狭隘等等的行为趋向。
    古人讲面子爱面子的故事比比皆是。廉颇蔺相如的故事家喻户晓，名不见经传的位卑门客蔺相如，在偶然的一次机会中，凭三寸不烂之舌争得个“完璧归赵”、“秦王为赵王击缶”的面子，受到赵王赏识，官居廉颇之上。凭身家性命以武力在战场上拚杀出来的名将廉颇顿觉很没面子：他蔺相如凭什么动了动嘴就位居我之上？自尊受到极大伤害，并宣扬要羞辱蔺相如。最终是因为蔺相如以国家为重不予廉颇争私利的博大胸怀感动了廉颇老将，演绎出一场“负荆请罪”的千古绝唱《将相和》。这里廉颇的面子思想如占上风，而蔺相如又不给廉颇面子非得争个高低，结果定然是一将一相反了目，正中秦国下怀，赵国自是必亡无疑。
    三国中的曹操与杨修，有一次行军见一坟墓，墓碑上有“黄绢幼妇 外孙齑臼” 曹操不解问修曰：“卿知否？”曰：“知之。”操曰：“且勿言，待孤思之。”待走出三十里，曹操方才明白，两人将手中答案展开，均为“绝妙好辞”。虽说解了答案，但曹操心中就有点不舒服：杨修即刻明白，而他却走出三十里方才明白，隐隐觉得没面子。加上“门阔”、“合（一人一口）” “鸡肋”等事件的发生，曹操感觉杨修太聪明，屡屡猜透他的心思与计谋，便很觉没面子，觉得杨修是个危险人物，便佯装迷糊，将杨修杀掉。曹操的面子思想让他心生妒忌，容不得贤能之士，就作品而言，留下了一个千古骂名。当然杨修也太爱表现自己的聪明，自己争得了面子而全然不顾曹操的面子，用今天的话说，他在官场上还是很不成熟的，维护领导的面子自己才有面子，可惜他了。
    罗贯中写《三国演义》很有些私心，为极力褒扬诸葛亮便大贬真实的周瑜形象，他笔下的周瑜很自负，诸葛亮抓住了周瑜要面子气量小的弱点，以智谋三气周瑜，周瑜果然觉得在与诸葛亮的较量中大失体面，竟然连呼三声：“既生瑜何生亮！”倒地而亡。太在乎面子以至断了卿卿性命。
    当然，古人中也有例外，如孔子，年轻时官场上没混出什么大名堂，于是潜心教学做学问。他的讲学和一般人不一样，他是不顾年老体弱，不管老脸是否有面子，坐辆破车周游列国到处讲学，有时碰壁无人理睬不在乎；有时弄到没吃没喝的境地也不在乎。他提出的“不耻下问”、“三人行必有吾师”观点，就是对自己面子的挑战。结果他不但拥有三千弟子七十二贤人，为国家培养了人才，还创了儒家学派与思想，这可是民族之魂哪！如果孔子死要“面子”死守“尊严”，他还能成为圣人吗？反过来讲，正是他的虚怀美德，为他争得了千秋万古的大面子。
    寻根“面子”思想，古人所创也。

红孩儿

一个馒头吃了也没用，把皮鞋擦得油光光的走出去还可以凭各种本事解决生计问题。

梦幻九丝

呵呵，以前听到的话“没钱吃肉去捡块猪皮檫哈嘴再出门”

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楼主的帖子都很有意思哟