善良不等于慈悲，聪明不等于智慧

正法雷音

善良不等于慈悲，聪明不等于智慧

    日常生活中，我们经常听到一些居士赞美别人：某某大德好慈悲，某某老法师好慈悲，或者某某老先生某某领导好慈悲等等。其实，这大多是一种误读。善良与慈悲虽然有些貌似，但究竟其本质，是两个完全不同的概念。
    善良，是凡夫的意识心态，是个体对个体发出的念头，是第六识造作出来的。既然是造作出来的，就一定是生灭法，是假的。就象世间人所说的＂爱＂，今天爱，明天可能就反目。善良也是如此，因为无论他外表装的多么无私无我，潜意识里始终是有＂我＂的，有执着的。         

    而慈悲，是证悟空性之后，由空性发出的光明，也就是般若本体的启用。

    比如杲杲红日，高悬太虚，清净平等、无有分别的放出光和热，普照万物。而红日绝不会有普照万物之念想，亦不会有分别善恶好丑之心。因为发光发热就是他的本能，根本不需要起心动念以及任何造作分别！这就是真正的慈悲。光明，就是佛菩萨的智慧；温暖（热能）即是佛菩萨的慈悲。慈与安乐；悲拔众苦！佛菩萨悲智双运救度群迷，即如红日放光放热热普照万物是也。

    修行人如果进入无我相、无人相、无众生相、无寿者相的境地，自然明了万法同一空性，世间万法皆是缘起！自然没有是非、对错、美丑、好坏，因为同一性空故。这就是我们至尊至贵的伟大佛陀在菩提树下参悟出的宇宙真理：缘起性空！

    理论上是如此，但学佛修行人要进入这一境地可绝非易事。禅宗最为直截了当，一个字：歇！佛祖曰：歇即菩提呀。真心，佛性，空性，何处寻觅？当然无处寻觅，既然是空，怎么能找的到呢？这就是很多修行人最大的误区，拼命去找，拼命去思维，一个劲的去造作，想要＂整一个菩提弄一个佛性＂出来，结果是越搞离道越远。

    既然真心是空，你把妄想歇下来不就是了吗？把有为执着歇下来不就是空了吗？除此哪里还有别法？！讲到这里发现很多人又容易犯一个错误：用第六意识去造一个空出来，守在那里。这是认贼作父，可怜啦！走上这条歧路的人太多了，而且还基本上都是些老修行、出家法师，广东某某寺院的什么上人就是这种典型。切记，这是假的！是鬼家活计。如果执着在这里死搞，可能会整出一些神通，也会生出一些超越很多世间人的貌似智慧的聪明，但假的就是假的，千万不要牦牛爱尾，死在那里。

    做功夫的时候，先要歇的就是第六识，然后第七识末那识，六七识歇下来了，才进入第八识--无分别识，小心呀，无分别识也不是佛性，这只是相对的清净，不是究竟哟。此时，尚能观到心识缓缓流动，如阳焰烨烨不住，如烛火闪烁不停、、、一直持续用功，空之又空，舍之又舍。高高山顶立，深深海底行。功夫到处，一切心识飒然自灭，虚空粉碎，大地平沉，如如佛也！