一位筠连人眼中永远的落木祥

颜汐。。。

                        

永远落木祥

作者：任永生

     我一直没有完全弄清楚落木祥这个名字的来历。有人说，狮子山绝壁上那些悬棺是不祥之物，“落木为祥”；有人说，落木祥为仙人落木击山填壑而成，前些年，还有人在这里的稻田中挖出直径达1米的乌木；有人说，落木祥是彝语音译：彝族图腾虎，呼虎和本民族为“落”，如同中华民族因图腾龙而自称龙的传人。我信后者。至于“木祥”，我想肯定有恬静、家园的意思，落木祥该是彝族人恬静的家园。






     落木祥是一个古老的集镇。老到什么程度，没有人给过明确答案。他们都只知道，场址最初在平寨、然后在中营头，最后才在营盘山下。据说新中国成立之初，场镇住户依旧很少，只有十来间店铺；街道200来米长、半边街，除3座瓦房，其余全是草房；街面的石板为1943年郭细周任乡长时组织铺设。尽管如此，却一直未曾动摇过落木祥作为川滇结合部苗族经济文化中心的地位，它辐射着周边5乡2镇150平方公里的苗族居住地区，集散着周围的农副产品、地方特产和中药材等。农历每旬二、五、八日的场期、场期街道的热闹非凡，特别是每年端午节人山人海、摩肩接踵的景象，不知起于哪朝，以后会终于哪代？穿着传统服饰穿梭于人群中的苗族同胞，让落木祥拥有筠连所有场镇中唯一的风景。只是，这道风景源于明末还是清初？我只敢推测起于彝族人从这片土地上神秘消失后。





     我母亲的姐姐和妹妹，都居住在落木祥。第一次到这里时，我十岁。我觉得落木祥是偏远而又新奇繁华的。只是，当时无论如何也未曾料到，十五年后，我会以一个乡镇领导的身份出现在这里，一待6年。大抵是一种冥冥之中的注定，我需要得到至亲的关怀或我的至亲需要得到我的照顾。因为除了我老家，落木祥是我的至亲最集中的乡镇。不管这6年中，历经多少的艰辛和磨难，我始终觉得，落木祥是亲切的。我看着大姨和幺姨在这里慢慢生活、慢慢老去。去年大姨去世后，就葬在了这里。叶落归根，她的“根”已在她生活于落木祥60年时光中，由她的出生地大落瓦移来了，落木祥终究成为我今生的回望。在深夜里送她入土为安后，凝望落木祥点点灯火，我最怀念的是大姨用呼唤乳名的声调叫我的名字。我忽然伤情于自己没有机会再是小孩。落木祥的一切，那刻就注定沉淀为无法逃离的承担，让自己不经意间满手拾起，或是被认定为快乐的装给别人看的楚痛，或是被认定为狂欢的留给自己的孤寂，脆弱得整个成了挂满记忆风铃的窗帘，藏匿不了回味里的一丝缱绻。好像没有机会再听一次花开的声音，就开始等待花谢的残落，找不到一个笑着流泪的借口、一个让快乐存下去的理由。这些故事，在落木祥发生，又在落木祥终结。





     落木祥并没因为我是远方的游子而有过些许的冷漠。我喜欢狮子山山腰的那块小平地和简朴的落木祥街道。所有的压力和苦闷，都可以到山腰上坐坐、到街道上走走，得到释放和解脱。我永远记得山腰上我坐过的地方和当时街道的风景。因为筹办花山节，我留在那里过过一个年。那天，知道我不能回家的居民纷纷邀请我去家里团年。记忆中我下午就从下场口开始兑现应邀，经过五六家后，终于禁不住酒力，没有把邀请的人家走完。第二天，他们责怪我没有履约，我只有把团年时去过的人家数给他们听。他们说，“喔，怪不得！不然你一定会来的！那改天吧，我整起下酒菜等你！”





      落木祥也没有因为身居边陲而落后，甚至我说落木祥是前卫的。1935年，中国工农红军川滇黔边区游击纵队部分队员就先后3次进驻落木祥，书写的标语几十年后仍清晰可辨。1945年，这里出了第一个初等师范生。1959年，这里苗族同胞杨富民受国家主席接见。1963年后，这里相继有了手表、缝纫机；1970年后，有了收音机、收录机、自行车、照相机和摩托车；1980年后，有了钢混结构私人住房、黑白电视机、洗衣机、电冰箱。1991年后，有了彩色电视机、录像放映机、程控电话、VCD 、寻呼机和抛物面接收天线；2000年后，有了无线通讯网络、电脑、网吧、私人轿车。2008年，这里到县城全程水泥路……我之所以流水账似的罗列这些多半先于周边乡镇的开始，是因为勤劳、智慧的故事会让我很自豪。




     离开落木祥十年间，这片土地不停的历经变化，日新月异，地覆天翻。只是，属于这里的神秘、遐永，包容、前卫和根植的亲情，于我，铸成了永远的落木祥。（来源：筠连新闻网）

刘云萧

壮哉我大高坪

大张伟

任乡长，狮子山上的悬棺我认为是僰人悬棺，和洛表的僰人悬棺同属一类，我不认为是彝人

随遇而安

禁止外链
任乡长，狮子山上的悬棺我认为是僰人悬棺，和洛表的僰人悬棺同属一类，我不认为是彝人

应该这样理解