啥子安？筠连人不是宜宾人？？

陨落的火箭

                                                




红叔各位看官，最近日子过得还过得顺堂叁，今天我们来摆哈儿筠连话，为此我特地请来红妈，我们两个来给大家摆比较有意思得。
各位好，我是红妈，第一次出来露面，不好意思得，还是学哈红叔先来点神秘感。

红妈

红叔我们摆之前给大家伙儿涨迪尔见识。
为了研究我们筠连话的特色，贵州大学中文系主任梁冬梅还写了本书，叫《筠连方言与普通话》。


书里面讲了些啥子呢？下面红叔带大家看看对筠连话研究得比较科学的一些知识。筠连话不是宜宾话我们筠连话是独特地，虽然我们挨斗宜宾、高县，但是我们说的话是和自贡、富顺、隆昌、内江这些地方相近。按四川话的分类。一种分法为有卷舌音区和无卷舌音区，有卷舌音区约占全省汉族地区的18%，筠连与自贡、富顺、隆昌、内江等地属于有卷舌音区；另一种分法是分为有入声区和无入声区，筠连方言属无入声区，也是和自贡、富顺等地方一样。这其中形成原因估计是和移民入川时在隆昌一带时停留形成有关。所以筠连人到省内其他地方，听口音往还以为是自贡人。
筠连话里还有话我们筠连话里还可以分成两个不同的哦，分为县城的和沐爱的两种，县城这面的包括旧一、二、三区及高县罗场、蕉村、羊田、珙县沐滩、孝儿、云南盐津牛寨等等，沐爱方言包括旧四、五区地域。沐爱方言语音较重，个别音与县城方言有所区别，常在话前啜一个语气词“诗嗡”（快念音），“诗嗡”带有一定询问意的语气词，如“诗嗡（音）你看这件事怎么办？”，“诗嗡（音）这是个啥子东西”等，此外沐爱方言还将“沐爱”念作“木赖”，“金銮”念作“金兰”。近些年来随着交往的日益发展，沐爱那方人些说话正慢慢尼学斗县城这面了，但部分山区的土音还很明显。随斗人些交往越来越密切，筠连话头的一些读音，比如把“筠连”读成“筠临”，也开始不见了。
红叔我们经常说的“地下是“的虾（音）”，“树子”是“书子（音）”，我们还有一些特有的，比如：“一哈哈儿”、“一发财”（形容时间短促）、“风湿（读诗音）麻木”（形容一个人不听话）、“万道霞光”（形容一个人常干坏事）
我们家的大才子，累坏了吧，饭菜我都弄“丫玉”了，快来吃了。

红妈

红叔要得，马上嘛。想当年头一回去她家吃饭，我不好意思得，她就说我“妖精”得很。不过，她做地饭真尼好吃。不和你们说了，赶紧回去吃饭了。
来源：筠连红
视频: 筠连方言小品——中秋之夜[flash]禁止外链[/flash]
（请在WIFI环境下观看，土豪请随意！）
延伸阅读：语言的飞地──宜宾筠连方言
        筠连的方言较为独特，不与地域较近的宜宾、高县等地相近，反与地域较远的的自贡、富顺、隆昌、内江等地相近。按四川方言的分类。一种分法为有卷舌音区和无卷舌音区，有卷舌音区约占全省汉族地区的18%，筠连与自贡、富顺、隆昌、内江等地属有卷舌音区；另一种分法为有入声区和无入声区，筠连方言属无入声区入声字归去声区，也与自贡、富顺等地同属一区，筠连方言是语言中的一块飞地。其形成原因估计与移民入川时在隆昌一带时停留形成有关。所以筠连人到省内其他地方，听口音往往被人误解为自贡人。1997年，筠连籍在外人士、贵州大学中文系主任梁冬梅曾著有《筠连方言与普通话》一书，对筠连方言作了系统的叙述。
          筠连方言内有一些异于其他四川方言的读音及词语，如“地下”读成“的虾（音）”，“树子”读成“书子（音）”，等；特有词语方面有“一哈哈儿”、“一发财”（形容时间短促）、“风湿（读诗音）麻木”（形容一个人不听话）、“万道霞光”（形容一个人常干坏事）等。筠连方言可细分为县城方言和沐爱方言两种，县城方言包括旧一、二、三区及高县罗场、蕉村、羊田、珙县沐滩、孝儿、云南盐津牛寨等，沐爱方言包括旧四、五区地域。沐爱方言语音较重，个别音与县城方言有所区别，常在话前啜一个语气词“诗嗡”（快念音），“诗嗡”带有一定询问意的语气词，如“诗嗡（音）你看这件事怎么办？”，“诗嗡（音）这是个啥子东西”等，此外沐爱方言还将“沐爱”念作“木赖”，“金銮”念作“金兰”。近年来随着交往的日益发展，沐爱方言正在向县城方言靠近，但部分山区的土音还很明显。随着交往的发展，筠连方言中的一些读音，如将“筠连”读成“筠宁”，也开始消失了。 （作者：温涛）